新春はドカンと儲かった噺で

前回は干支にちなんだ噺を取り上げさせて頂きましたが、新春はめでたくドカンと儲かった噺も縁起が良いなァと思い下記の噺を取り上げさせて頂きました。

古道具屋の甚兵衛は、商売人と思えないほど呑気でお調子者の商い下手である。

儲けが出そうでも正直に話してふいにしてしまう一方、家の火鉢を後先考えずに売ってしまい寒くて困っているという有様だった。そんな甚兵衛が商売を続けられるのも、抜け目ない女房がいるからだった。

ある日、甚兵衛は古く汚い太鼓を安く仕入れてくるが、それを見た女房はまた売れそうにないものを仕入れてきたと甚兵衛に嫌味を言う。甚兵衛は丁稚の定吉に店先でハタキをかけるよう言いつけるが、定吉は調子に乗って太鼓をドンドコと叩いて遊び始める。

そのため、甚兵衛が定吉を注意していると、一人の侍が店に駆け込んで来て、先程聞こえた音の太鼓をぜひ屋敷に持ってきて欲しいという。

聞けば、侍はさる大身の武家である赤井御門守に仕えており、たった今、赤井がこのそばを通っている最中に、その太鼓の音が耳に入り、大変気に入ったということであった。侍が去った後、甚兵衛は喜ぶが、妻はこの汚い太鼓が本当に売れるのかと疑い、むしろ、実物を見た殿様が怒って甚兵衛を庭の松の木に縛り付けるのではないかと軽口を言う。

戦々恐々としながら甚兵衛が屋敷に太鼓を持参すると、それを見た殿様はすぐに気に入り買いたいと申し出る。殿様によれば、この太鼓は、火焔太鼓という国の宝といって差し支えない一品だという。そして、売値はいくらかと問う家臣とのしばし問答の末、300両と決まり、あまりの大金に甚兵衛は150両まで数えたところで泣き出す始末だった。

ほくほく顔で店へと帰ってきた甚兵衛は300両で売れたと女房に報告し、信じない彼女の前に小判を積み上げる。ようやく事実だと知った女房は、甚兵衛を褒める。そして、興奮冷めやらぬ2人は次は何を仕入れるかという話になり、やはり音の出るものがいいということになって、甚兵衛は火の見櫓の半鐘を仕入れようと言う。それに対し女房は言う。

「半鐘はいけないよ、おジャンになるから」

もともと江戸時代から存在した短い笑い話が原型であると考えられています。それが明治時代末期に初代・三遊亭遊三師によって少し膨らませられ、昭和初期に入り、五代目・古今亭志ん生師によって現在の形に仕立て直されたと言われています。
五代目・志ん生師の「火焔太鼓」は、その完成度の高さから師の代表作の一つとして広く知られているところです。
五代目・志ん生師の「火焔太鼓」の面白さは、単に筋が面白いというだけでなく、師の持つ独特の可笑しみや愛嬌が大きく影響していました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　噺の中の夫婦は師とそのおかみさんそのものではないかと言われていたくらいですね。この独自の可笑しみは、他の噺家が真似しようとしてもなかなか出せるものではないようです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　五代目・志ん生師の後にまた独自のクスグリを盛り込んで得意にした八代目・橘家圓蔵師はネタおろしに当たって五代目・志ん生師演のテープを聴いていて「これは志ん生師匠にしかできない。」と思い途中でテープを聴くのをやめたそうですね。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　そして八代目・圓蔵師独自の「火焔太鼓」を練り上げていったそうです。

落ち（サゲ）の「おジャンになる」とは、物事が途絶するという意味で、火事が消し止められたとき、半鐘を一点だけ打ったことに由来する言葉です。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　他にも、味を占めた甚兵衛が「もっと太鼓を仕入れよう」というのに対し、妻が「欲をかきすぎるとバチが当るよ」とたしなめるというサゲもあるようですね（太鼓の撥（ばち）と、仏罰の「バチ」を掛けている）。同様に、笛を仕入れようとするパターンでは、「またピーピーになるわよ」というサゲもあるそうです。（笛の音色とお金がなくて「ピーピーになる」という俗語をかけたもの）。

五代目・古今亭志ん生師は1958（昭和33年）1月1日にニッポン放送で放送された一席において、「太鼓は儲かるよ」「どうしてだい」「ドンドンと儲かるから」という「おめでたい」形の落ち（サゲ）に変えて演じたそうです。（音源が市販されている）

五代目・志ん生師の後は次男でもある三代目・古今亭志ん朝師が得意にしてよく演じてました。長男である十代目・金原亭馬生師も演じたそうですが、

「火焔太鼓」のような大きな物を人間が背負って行けるわけがないという考えから、「大八車」に載せて引いていくという演出にしたところ、五代目・志ん生師から「だから、おまえはダメなんだ。」と怒られたそうですね。

他に五代目・志ん生師の弟子の初代・金原亭馬の助師、二代目・古今亭圓菊師、弟子以外ではやはり五代目・志ん生師から直接教わったという十代目・桂文治師、五代目・春風亭柳朝師、八代目・橘家圓蔵師、桂歌丸師、六代目・三遊亭圓窓師、現・三遊亭遊三師が演じてました。　　　　　　　　　　　　　関西では小佐田定雄先生が改訂したのを現・桂南光師が演じてますね。亭主は婿養子という設定になってました。弟子の現・桂南天師も得意にしているようです。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　私は上記では十代目・馬生師、六代目・圓窓師演、歌丸師演、現・南天師以外はテレビ・ラジオ・CD・ナマで一通り聴いてます。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　最初は「少年少女名作落語」(偕成社)で小学生の時に読んだのですが、地方育ちの私の周囲には「おジャン」という言葉を使う人は居らず、辞書で調べてようやくサゲを理解しました。　

　「半鐘」についてもはっきり言ってわからず他に「火事息子」「首提灯」などをこれも本で読んで「『火事』の時にジャンジャン鳴らす鐘なんだな。」と理解しました。思えば最初に「半鐘」を鳴らすのを見たのは「火事だァ！」ではなく特撮ドラマで「怪獣が出たァ！」の場面でした。円谷プロの特撮ドラマ「ウルトラＱ」の中の梶田興治監督「変身」の中でモルフォ蝶という巨大蝶の毒のために巨大化し性格まで獰猛になってしまった学者の男(野村浩三)が村を襲撃する場面で「半鐘」が鳴らされたのを覚えています。

現代の人は「半鐘」「おジャンになる」という言葉にどれだけピンと来るかな？　　　　　　　　　　私はこんなサゲも思い付きました。　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　

甚兵衛「ようし、俺はこれからますます商売に燃えまくるぞ！」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　女　房「燃えまくるかい？」　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　甚兵衛「ああ、売れた品が『火焔太鼓』だ。」

消防庁の人の前では演らないほうがいいかな？

皆様も「燃える」のは仕事や勉強そして独身に方は恋愛ぐらいにして、身の回りの「火の用心」に気を付けましょう。